Seventh-Day Adventist Church

г Новополоцк

Menu
Как может проявиться благодать в моей жизни?
Источник фото Благодать Бога в жизни человека

Как может проявиться благодать в моей жизни?

  • FaceBook
  • Twitter

Вмести с ап. Павлом сегодня я хочу сказать: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных» (1Кор.12.1). На заре христианской церкви апостолу было открыто удивительное явление - духовные дары. Только он описывает в своих посланиях учение о них. Благодаря Ап. Павлу, мы сегодня знаем об удивительном проявлении Духа – духовных дарах.  Можно сказать, ап. Павел  изобретает два новых термина (пневматикос и харисмата), чтобы раскрыть действие Святого Духа в Теле Христа. Необходимость раскрыть этот вопрос возникла в Коринфской церкви, т.к. языческое прошлое преследовало новообращенных.  

Обращаясь к коринфянам, Павел произносит слово «Неведенье»  – что означает недостаток знания. Причина ложного понимания Святого Духа - это недостаток в знаниях. Начиная повествование о сверхъестественном, о том, что нельзя проверить научным способом,  апостол заявляет - нам доступны знания о невидимом, сокрытом.

Зачем нужны эти знания? Какую роль они играют в нашей жизни?

Знания определяют поклонение. Это поклонение может быть направлено к Единому Богу или языческим богам. Нельзя сказать, что коринфские христиане вообще не имели представления о влиянии сверхъестественных сил. Греческая культура была наполнена мистицизмом, но, став христианами, им необходимо было пересмотреть доктрину водительства духом.  

Далее в своем повествовании Павел подчеркивает: «Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас»(1Кор12.2).  Для языческой, греческой культуры это было естественным состоянием «водиться духом», находиться под влиянием сверхъестественных сил. Это водительство сопровождалось впадением в транс, экстаз или - странностями. Если же этого не происходило, то сила божества ставилась под сомнение.  Т.е. у коринфских христиан были знания относительно сверхъестественных сил, они прежде поклонялись безгласным идолам, и это полонение осуществлялось под водительством сверхъестественных сил. Но ап. Павел в последующих стихах будет разрушать их представление о таком поклонении и давать иное понимание водительства, водительства от Святого Духа.

Далее третий стих раскрывает принципиальную разницу между водительством Духа Святого и водительством бесовским.  «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1Кор.12.3).

Это указывает на то, что вновь пришедшие христиане не оставили свои мистические практики в христианской церкви, что приводило к проявлению бесовских сил в их жизни. Они не отреклись от влияния этих сил. Поэтому ап. Павел и пишет: «никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса». Данное выражение может указывать на обстановку в коринфской церкви, когда некоторые верующие начинали пророчествовать под влиянием сверхъестественных сил и произносить проклятия на Христа. Другие же находились в недоумении от таких проявлений. Ап. Павел в свою очередь, вносит ясность в эту ситуацию, отсеивая любое проявление сверхъестественности через признание Христа своим Господом. Именно в этом нуждалась молодая община в Коринфе, в критерии, по которому можно различать Св. Духа от иных проявлений. Эти знания разрушили неведенье, о котором пишет Павел в первом стихе.

Для современной церкви очень важно знание Святого Духа и его проявлений в нашей жизни. Незнание или неправильное представление сверхъестественной силы может привести к ложному богопоклонению. Ярким проявлением Святого Духа в нашей жизни являются духовные дары.

Выражение «духовные дары» для нас привычно и звучит достаточно понятно. Изучая эту тему, я обнаружил очень интересные нюансы, которые расширят наше представление о духовных дарах. Давайте попытаемся проникнуться этой темой глазами Павла. Интересные детали мы откроем для себя, если попытаемся разобраться в происхождении этого выражения «духовные дары».  

Обратившись к греческому тексту, мы обнаружим, что выражение «духовные дары» переводится двумя греческими словами «ХАРИЗМАТА» и «ПНЕУМАТИОН». Оба эти слова использует в основном ап. Павел. И происходят от «ПНЕВМА» - дух и «ХАРИС» - благодать.  Что особенно интересно, они используются во множественном числе.

Что нового открывают нам эти слова в теме духовных даров?

  1. «Пневматика» (духовные) - проявление духа.   Природа этих даров сверхъестественна. 
  2.  «Харизмата» -  дары, но происхождение этого слова указывает на необычность этих даров. Природа этих даров благодатная. Более детальней природу даров мы рассмотрим далее. Здесь же стоит обобщить и сказать: духовные дары - это проявление благодати.
  3. Выражение «духовные дары», использующееся во множественном числе, указывает на то, что- это множественное проявление.  Другими словами, духовные дары – это много Духа и много благодати. Духовное изобилие,  проявляющееся в жизни христианина.

Использование слова «дары».

Рим.5.15-16

Сколько раз здесь используется слово «Благодать» (ХАРИС)? – 3 раза. Здесь слово ХАРИС переводится как благодать, но в сочетании  «духовный дар» - как дар. Никто ж не говорит «духовный благодати».

Сколько раз слово дар? – 1 раз. Интересно отметить, слово «дар», которое здесь используется, в греческом совершенно другое слово (дореа), означает «подарок». 

Итак, мы имеем в евангелии два слова, которые на русский язык могут быть переведены как дар, но происхождение этих слов разное.

Когда в Евангелии используется слово Харисма  (дар) – это спасительное деяние Бога во Христе. Христос как подарок Бога и этот подарок несравненно выше любых других даров человеческих. Когда речь идет о таком подарке, то используется слова «ХАРИСА».

Какое слово используется в таком случае в Евангелии? – «Харис» - дар благодати, благодатный дар.

Такое же слово используется в Рим. 6.23 и повествует еще об еще одном подарке Бога для жителей земли, а именно «дар вечной жизни».

Использование Павлом именно этого слова демонстрирует еще один подарок от Бога – это духовные дары. Это дарования Бога через Духа для христианина.  Это дарование стоит на ряду с такими дарованиями как: дар Христа и дар вечной жизни.

Далее более внимательно вдумаемся в духовные дыры в контексте благодати. Только что мы выяснили, что духовные дары это:

  1. Духовное изобилие,  проявляющееся в жизни христианина.
  2. Особый подарок Бога для жителей христианской эпохи.
  3. Проявление благодати.

Что же такое благодать? Как проявляется благодать в моей жизни?

Тема благодати очень обширна и включает в себя множество тонкостей. Но сейчас давайте не будем пользоваться дежурными фразами, а постараемся ощутить это значение, пройдясь по историческим моментам, в которых была проявлена благодать. Надеюсь, это поможет всем нам ощутить благодать в нашей жизни.

Где впервые, мы встречаемся с благодатью?

Быт.6.8 Ной же обрел благодать пред очами Господа.

Благодать в контексте потопа указывает на симпатии Бога в отношении семьи Ноя. В контексте уничтожения всей земли нашлась группа людей, которые обрели особый статус и шанс быть спасенными, благодаря инициативе Бога.  И эта инициатива названа благодатью.

Благодать, в контексте потопа, можно назвать инициативой Бога по спасению человека.

 

Пр.18.23 Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.

Благодать Бога направлена не только на спасение погибающего человека, но и на утонченные отношения между людьми. В контексте семейных отношений, благодать - это благословение, которые дает Бог через жену или мужа. Благодать – это особый подарок от Бога для гармоничной жизни на земле.   

 

Открывая новый завет мы находим многообразную палитру значений слова благодать.

Давайте разберем некоторые из них

Деян. 13.43 «убеждали их пребывать в благодати Божией». Оказывается в благодати можно пребывать. Как в неком помещении или как гостить. Пребывание это продолжительное действие, причем настойчивое, стремящееся к цели. Как например, продолжать стучать пока не откроют. Находиться в благодати, означает попасть в обстановку, ситуацию, невидимый дом, в котором действует сила Бога.

  

1Петр.1.2 «благодать вам и мир да умножится». Оказывается, благодать может увеличиваться, у нее есть пространственное измерение.  

Тема благодати требует особого изучения, но сегодня мы поняли, что благодать это действие Бога, это - инициатива Бога в отношении человека. У благодати есть множество проявлений: любовь, милосердие, доброта, но вся она направлена к одному - спасать. Благодать Бога можно сравнить с особым местом безопасности. Во дни Ноя это был ковчег, в новозаветное время - это «невидимый дом», в котором действует сила Бога. Войти в этот дом благодати и пребывать в нем убеждает апостол.

Последний стих, который мы читали в 1петр.1.2 указывает на то, что благодать может умножаться.

Как же она может увеличиваться? ответ на этот вопрос можно найти в следующих стихах:

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией». (1Петр. 4:10)

В этом отрывке мы встречаемся с снова с дарами. Это те же дары, о которых рассказывает ап. Павел. Здесь используется то же самое слово ХАРИСМА. И здесь же мы встречаемся со словом благодать, которое на греческом звучит как ХАРИС.  В этом стихе замыкается ответ на вопрос:

Как может проявиться благодать в моей жизни?

Благодать Бога через Святого Духа становится частичкой верующего человека. Служа друг другу, посредством дарований благодать Божья расширяется. Деяние, симпатии, любовь, подарки и, в конце концов, спасение становится возможным для тех к кому прикасается Святой Дух через дарования каждого из нас.

2 Тим.1.6 По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение;

Так же как и ап. Павел, обращаясь к Тимофею, сегодня я призываю каждого возгревать или точнее разжигать (подогревать) в себе дар, который вы получили от Бога.

21.03.2014

 

Добавьте ваш комментарий

Чтобы добавить комментарий, вам необходимо войти или зарегистрироваться.