Seventh-Day Adventist Church

г Новополоцк

Menu
Верное воскресенье и Библия

Верное воскресенье и Библия

  • FaceBook
  • Twitter

Вербное воскресение,  жители православных городов пришли в движение. Сотни людей выстроились у входа в православные храмы.  Духовная жизнь в городе ожила, православные люди спешат в церкви. В храмы они идут не с пустыми руками, они несут вербу.   

Что значат эти действия? Зачем нести вербу в храм? Как верба связана с религией?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно вспомнить историю, произошедшую 2000 лет назад  в Иерусалиме. Этот праздник берет начало в событиях, описанных в Евангелии.

Мф.21.1-14

Вифания – небольшой городок в 2,5 км от Иерусалима. Иисус не раз там бывал, Он любил этот город т.к. там были искрение люди. Там жили его лучшие друзья Мария, Марфа и Лазарь.

В последний раз, находясь в  Вифании, Иисус поручил своим ученикам наити молодого осленка. Он поведал им о том, что Он собирается ехать в Иерусалим на осленке. Иисус никогда раньше не прибегал к тому, чтобы ездить на животных. Обычно он ходил, но в этот раз он решил ехать.

Ученики решили, что настал момент грандиозных событий. В их голове начали поселяться мысли о воцарении Христа. Наконец-то Он станет царем, освободит их от римского ига и принесет Израилю свободу – думали они. В их рядах началась суета, они начали шептаться. Эта весть начала разлетаться вне круга учеников, и вскоре весь город узнал о том, что Иисус собирается ехать на осленке в Иерусалим.

Почему осленок? Как правило, на лошади или осле въезжали победители. И в данной ситуации народ начал видеть в Иисусе Миссию – Царя, Освободителя Израиля. 

Эта весть распространялась быстрей, чем шел осленок. Не удивительно, что когда Иисус уже въезжал в Иерусалим, его ждала толпа с ветками в руках. Такие ветки ложили  под ноги победителя или царя.

События, происходящие тогда, начались гораздо раннее. Еще Захария за 500 лет предсказал об этом торжественном событии.

 

Зах.9.9  Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.

 

За неделю до пасхи.

Пасха – главный и самый торжественный праздник для еврея 2000 лет назад. Каждый зрелый мужчина считал своим долгом сходить на пасху в Иерусалим. С этим праздником связана вся история Израиля. Проходил он весной. На праздник шли с разных мест и не к 10.00 в субботу, а планировали придти пораньше – занять номер в гостинице, организовать свой быт, подготовить себя к празднованию.

Радостные настроения в ожидании праздника пасхи подкреплялись оживающей природой. После зимы так приятно видеть почки, цветы. В человеке это рождает бодрость и некие новые ожидания, надежды.

Еще очень важным фактором для радости было ожидание Мессии. Все ждали того, кто придет и освободит их от римского ига, когда ненавистные воины Рима будут выгнаны, и воссядет предсказанный пророками Мессия.

 

Христос въезжает в Иерусалим.

Выезжая из Вифании на осле, Иисус был не один, толпа людей отправилась вместе с ним. Можно представить себе идущего Иисуса и большую вереницу людей, которых становится все больше и больше. Все ликуют: «Осанна Сыну Давидову!» Многие путники присоединились к толпе, а кто-то шел быстрее и рассказывал о приближающемся Мессии.

 

Что происходит? Куда все идут? Почему у них в руках эти ветки?

Давайте остановимся и подумаем куда шла эта толпа? А куда шел Иисус?

Какие мотивы двигали теми и Этим?

Народ ликовал, радовался, аплодировал, кричал, восклицал – шумел. Они шли:

  • за своей мечтой
  • за толпой
  • за свободой
  • за царем – освободителем
  • за очередным чудом

 Христос шел на смерть.

Какой контраст ожиданий, неправда ли. Он шел с мыслью умереть, Он знал, что не пройдет и недели, как эти же люди обвинят Его и будут кричать «Распни его». Он сел на осла не для того, чтобы Ему аплодировали, но чтобы исполнить пророчество. Иисус – смиренный Агнец - никогда бы ни сел на осленка чтобы прославится, поиграть со своим самолюбием.

Входя в Иерусалим, Иисус вызвал споры и толки о Нем. Кто-то верил в Него, кто-то был настроен скептически и считал, что Иисус мошенник. Больше всех беспокоились фарисеи. Иисус задел их гордость и самолюбие. Теперь народ аплодировал Ему, а не им. У них зрел решительный план – Его надо убрать!

Иисус, не смотря ни на что, продолжал идти. И, пожалуй, все небо могло присоединиться к этому шествию и с тысячным оркестром труб исполнить для Него самый лучший гимн победителя.

В этот город не раз входили победители. Они вели с собой рабов, покоренных воинов и телеги захваченных трофеев. Иисуса же сопровождали некогда хромые, слепые, прокаженные. Все они получили свободу. Представьте себе толпу свободных людей, которые стали свидетелями Иисуса. Иисус не пришел один, Он пришел с плодами своей жизни. Он привел их в Иерусалим, чтобы видели все, что есть настоящая свобода. И главным свидетелем свободы был Лазарь, он вел осленка. Лазарь был воскрешен из мертвых.

Фарисеи всеми силами хотели остановить эту процессию, но их голоса были не слышны в ликовании народа «Осанна сыну Давидову». Тогда они направились непосредственно ко Христу и пытались вразумить Его. Но ответ был «если они умолкнут, то камни возопиют».

 

 

Христос у храма.

Иисус остановился. Впереди был храм. Это величественное сооружение веков обложена белым мрамором, с величественными колонами и башнями. Вход в храм был украшен виноградной лозой. Лоза – прообраз Израиля.

Думаю, получилась бы неплохая картина под названием «Иисус и храм». Стояли двое - храм и Христос. Один могущественен, пышно украшен. Другой беден и жалок. Представьте себе эту картину, как Христос смотрит на храм и храм «смотрит» на Христа. Встретились  двое - первосвященник и скиния собрания, хозяин входит в свой дом. Если бы я был художником, то обязательно нарисовал бы эту картину.

Тишина… Лицо Иисуса становится печальным, все видят, как Иисус начинает плакать. Этот плач превращается в рыдание. Сочувствующие Иисусу также начинают плакать. Он видит Гефсиманию, Овечьи ворота и Голгофу. Храм располагался на холме, и оттуда прекрасно просматривались эти части пригорода.

Мы знаем о том, что Иисус дважды плакал. Первый раз, - когда был у гроба Лазаря. Но тогда это были слезы другие. Он плакал, потому что понимал следствие греха и видел страдания человека у гроба. Сейчас же Он плакал по другой причине. Нет! – не потому, что Его ждала смерть и страдания, но потому что Иерусалим Его не принял. Эти временные восклицания пройдут как только они поймут, что Христос не собирается свершать их мечты и надежды.

- Он плакал, потому что видел каким бы мог стать Иерусалим, если б принял Его как своего Спасителя.

- Он плакал, потому что они не поняли любви Отца.

- Он плакал, потому что видел конец храма.

 Подняв руки вверх, он воскликнул: «о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих».

До последнего дня у Иерусалима был шанс принять Христа, но пришел Христос и они не узнали Его.  Три с половиной года Иисус готовил этот поход на Иерусалим, но никто не узнал, что Царство Божие приблизилось очень близко. Всего один шаг, и этот город мог бы стать свободным, и все пророчества о нем свершились бы уже на земле. Но нет, они не узнали «день посещения» их самим Богом. Никогда так близко  небо не было к этому городу. Этот город мог стать центром мира, но упустил эту возможность.

Многие отрывки Писания свидетельствовали об этот дне, но незнание Писания и жизнь в своих представлениях о Царе – Спасителе не позволили им принять Христа.

Что происходит? Куда все идут? Почему у них в руках эти ветки? Кто это?

На этот вопрос отвечают следующие личности:

Адам скажет вам, что это и есть то семя жены, которое поразит змея в голову.

Спросите Авраама, и он поведает вам, что это «Мелхиседек, царь Салимский», Князь мира (Быт. 14:18).

Иаков сообщит вам, что Он Примиритель из колена Иудина.

Исаия скажет вам: это «Еммануил... Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности. Князь мира» (Ис. 7:14; 9:6).

Иеремия подтвердит, что Он - Отрасль Давида, «Господь оправдание наше!» (Иер. 23:6).

Даниил откроет вам, что Он - Мессия.

Осия скажет: что Он есть «Бог Саваоф, Сущий - имя Его» (Ос. 12:5).

Иоанн Креститель снова повторит, что Он - «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29).

Великий Иегова объявил со Своего престола: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» (Мф. 3:17).

Его ученики, говорят: Это - Иисус, Мессия, Князь жизни и Искупитель мира!

И князь сил тьмы признает Его, говоря: «Знаю Тебя, кто Ты: Святый Божий» (Мк. 1:24).

Вывод.

И вот спустя 2000 лет люди так же идут с ветками и лаврами к Иисусу Христу, но что в их сердце? Узнаем ли мы в Иисусе своего Спасителя? Или мы как и иерусалимляне сегодня аплодируем, а через неделю кричим «Распни Его».

Может быть нам достаточно, чтобы ослик Иисуса наступил на мою вербу? Затем принести в свой дом и положить за иконку в надежде, что у меня будет все в порядке.

Верба, к сожалению, сегодня играет большее значение, чем Христос. Люди считают освящение вербы в храме более ценным, чем самого Христа.

Христос для таких людей это нечто непонятное, далекое, а вот верба так понятна, ведь испокон веков наши предки ходили на кладбище с вербой и хлестали ею по могилке покойных родителей, втыкали в могилки (чтобы дела шли в гору). Плетеные ветки вербы обносили вокруг дома, освящая его.  

А поговорки какие: "чтобы прибыль в доме росла, как Верба весной", "Будь здоров, как кизил, и расти, как верба!".

А так же вербу использовали, что оберегать себя от всякой нечестие, чтобы выйти замуж и забеременеть. Еще поговорка такая была "чтобы на будущий год быть с "пузом".  

Многими и даже целебно – волшебными свойствам обладает это прекрасное растение, о которых можно прочесть в ведах. Только вот непонятно, причем тут Христос? Или, может быть, - это так красиво и незаметно переплетается язычество и Христос? Да так хорошо переплелись, что Христа стало не видать.

Новополоцк 18.04.2014

Что символизировала верба на Руси? (рекомедуем) 

 

Добавьте ваш комментарий

Чтобы добавить комментарий, вам необходимо войти или зарегистрироваться.