Seventh-Day Adventist Church

г Новополоцк

Menu
Предостережение в разочарованиях

Предостережение в разочарованиях

  • FaceBook
  • Twitter

Ленивая собака (притча)

Один мальчик запряг свою собаку, чтобы покататься по улице. Проехав некоторое время, собака поравнялась с незнакомцем и начала лаять. Незнакомец испугался и отошел в сторону. Но мальчик сошел с повозки и, подойдя к незнакомцу, сказал: «Не бойтесь, она Вам ничего не сделает. Она остановилась, чтобы отдохнуть. Лаять ведь легче, чем тянуть груз».

Сегодня мы разберемся с некоторыми причинами которые, разрушают церковь, веру и надежду. Последствия подобного вмешательства губительны как для церкви так и для отдельного человека.

Приходилось ли вам сомневаться или разочаровываться в церкви, Боге или служителях? Что стало причиной этих чувств? Ответ – другие люди, ложная информация, суета земная.

Движимые похотью.

1Иуд.1.4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

Это повествование свидетельствует о том, что уже в раннем христианстве существовали некоторые люди, которые противостояли народу Божию люди, которые превращали благодать Божию в распутство.

Распутство - распущенность, разврат, безнравственность, бесстыдство, непристойность, похотливость, нечистота; подчёркивает беспринципную  дерзость, расточительность. 

Слово «распутство» обобщает страшное состояние человека, касающееся всех сфер жизни. Где бы и в каких бы условиях не оказался бы человек он проявляет свою распутную природу.

Не понятно, как такие люди появляются в церкви? Ведь они и Бога и Христа отвергают. Не иначе как сам сатана ведет таких людей в церковь, чтобы разрушать ее.

Прочитав повествование, складывается впечатление, что таких людей сразу видно, но как мы прочитаем далее, они ведут других к падению.

Как распознать таких людей?

 

1Иуд.1. 17 Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.

18 Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.

Три характеристики дает Иуда в своем послании: отделяющие, душевные, не имеющие духа. Что это значит?

Отделяющие себя – они считают себя лучше, умнее, особенными, избранными, подчеркивают, что они не такие как все. Им не свойственно мыслить себя в Теле Христовом, т.к. они эгоистичны и ведут себя как раковая клетка. Заманивая других в свои сети, они создают свой мир внутри Тела Христова (церкви).

Душевные – значит плотские, мирские.

Не имеющие духа – не имеющие Святого Духа, Духа, который ведет человека ко Христу и к возрождению.

Первая категория людей, о которых мы узнали у ап. Иуды – это люди водимые похотью. Отличительным признаком таких людей  является обособленная позиция, противление Телу Христову, мирские понятия.

Далее апостол предупреждает:

20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,

21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.

Как сохранить себя от таких людей? Как сохранить церковь от таких людей?

  1. Назидать себя в вере.
  2. Молиться Духом Святым.
  3. Сохранять себя в любви.
  4. Ожидать Господа.

 

Следующую категорию людей, вводящих церковь в разочарование, можно назвать, как не принимающих Сына.  Более того, спекулирующих  природой Сына.

Не принимающие Сына.

1Ин.2.18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.

22 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. 23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.

Во все века христианской истории природа Иисус Христа была под большим давлением.  На трех вселенских соборах, 325, 381, 431 годах, поднимался вопрос природы Христа. Ереси, которые возникали в церкви, они были вокруг личности Иисуса. По сей день можно видеть, как эта тема поднимается в церкви и будоражит умы людей. Мы не будем сегодня детально разбирать природу Христа, но стоит обратить внимание, что если в церкви поднимается вопрос личности Иисуса Христа, то он поднимется не спроста.  Множество людей потеряли веру, надежду и разочаровались в Боге и церкви, спекулируя этой темой.

И не зря уже ап. Иоанн в 1 веке предупреждает нас об опасности втягиваться в эти разговоры. Втянувшись в них, христианин становится на опасный путь. Иоанн ясно и понятно говорит: «отвергающий Сына не имеет и Отца». Этого достаточно для нашего спасения. Принимать Иисуса своим Господом и Спасителем - вот то, на чем мы должны стоять.

Три мнения (притча)

Однажды один крестьянин сидел на пороге своего бедного дома, наслаждаясь прохладой. Рядом пролегала дорога, ведущая в деревню. По ней шел человек, который, увидев старика, подумал: «Этот человек ленив, он не работает, а только целый день сидит  на пороге своего дома».

Немного погодя появился другой путник. Увидев старика, он подумал: « Этот человек Дон Жуан. Сидит здесь, чтобы поглядывать на проходящих девушек, и возможно, досаждает им».

Третим на дорогу вышел местный лесник. Он подумал про старика: «Этот человек великий труженик. Он напряженно работал весь день и сейчас наслаждается законным отдыхом».

Что могли знать случайные прохожие об этом старике? Думаю немного. Зато мы кое-что можем сказать о трех путниках, следовавших мимо него в деревню: первый был ленив, второй легкомысленно относился к женщинам, третий великий труженик.

Наши суждения о Христе могут быть отражением нас и тем, каким бы мы хотели видеть Христа. Но если Писание молчит относительно тонкостей его природы, нам не следует делать далеко идущие выводы, кроме того, что уже сделано апостолами.

 

Опять запутывающиеся.

2Петр.2.20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.

21 Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.

22 Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи.

 

Это другая категория людей которая отличается от первой и второй. Они не распутны, но как сказано, были отмыты, стали примерными последователями Христа. Причиной их падения не является ересь. Они не запутались в учении Писания или природе Христа, но написано: «снова запутались в скверном мире».

В эту категорию можно отнести многих людей. Никто не защищен от того, чтобы не оказаться в оковах мира. Открыв доступ незначительным компромиссам в жизни, нарушив одну из заповедей, христианин открывает дверь, через которую падает.

 

Колеблющиеся и смущающиеся.

2Фес.2.2 не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

3 Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,

4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

 

Падение и разочарование в этой категории людей начинается с ложной информации. Апостол Павел предупреждает, чтобы мы были осторожны в различных информационных искушениях. Как никогда сегодня множество информации, которая разрушает церковь. И разрушает она не потому, что она совершенно ложная, но факты, предоставленные в ней, искажены, извращены и поданы под неверным углом.

 

Ужасающиеся, смотря на события в мире.

Мк 13:7 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит [сему] быть,-- но [это] еще не конец.

Кто-то может разочароваться в Боге или церкви, смотря на ужасающиеся события в мире. Смотря на несправедливость, коварство, двойные стандарты, геноцид можно воскликнуть: «Где же Бог?». Но сам Иисус Христос предупреждает нас: «не ужасаться».

 

Водимые иным духом.

(1Тим.4:1-2)

1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,

2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,

Причиной для падения в последнее время станет особой вид искушения, здесь он назван как обольщение от духа.  Апостол Павел охарактеризовал его как учение бесовское. Это какое-то новое учение, которое будет завоевывать умы людей в последнее время. И кто знает, может оно уже работает с моим разумом, подрывая Библейский авторитет и уводя от веры.

Пусть Бог сохранит нас от этих опасностей. И как мы помним, в молитве «Отче Наш» есть такие слова: «не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Молясь, помните и об этой опасности быть обольщенными сатаной и уведенными духами обольстителями.

 

Добавьте ваш комментарий

Чтобы добавить комментарий, вам необходимо войти или зарегистрироваться.