Seventh-Day Adventist Church

г Новополоцк

Menu
Признаки истинного прощения

Признаки истинного прощения

  • FaceBook
  • Twitter

Прощение для Пако (Мф. 6:12)

Способность прощать — необходимое условие стабильных взаимоотношений. Прощение освобождает нас от груза вины и позволяет позитивно взаимодействовать с другими людьми. В рассказе Эрнеста Хемингуэя «Столица мира» (дело происходит в Испании) идет речь об отношениях отца и его сына-подростка. Однажды Пако, так звали сына, обидевшись за что-то на папу, убежал из дома. Отец везде его искал, но безуспешно. И тогда поместил объявление в мадридской газете: «Дорогой Пако, давай | встретимся завтра в полдень перед зданием редакции. Я все простил. Я люблю тебя». На следующий день в полдень перед зданием редакции собралось восемьсот человек. Всех их звали Пако (это очень распространенное имя в Испании). И все они жаждали прощения.

В мире живет бесчисленное количество людей, которые больше всего на свете хотят быть прощенными.

Можно ли прощением спасти жизнь человеку?

Однажды Иисус спас жизнь человеку, не прибегая к чудотворению, а всего лишь простив. Оказавшись в сложной ситуации между законами и правилами иудаизма с одной стороны и милосердием с другой, Иисус преподал важный урок для нас.

Ин.8.1-11 История про блудницу, которую привели к Иисусу.

Ничего не предвещало проблем, Иисус как всегда собрал толпу людей, чтобы проповедовать. И вдруг какие-то крики, шум, обвинения. Виной тому, как может показаться на первый взгляд, - женщина. Оказывается, она первая, кто осмелился нарушить заповедь о прелюбодеянии, и вот ее поймали и привели на суд Великого Учителя. Но проблема намного шире, а эта женщина всего лишь вершина айсберга в сложившейся проблеме. Как сказано в этом отрывке, «искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его».

Оказывается, причиной это скандала в храме был о желание обвинить Иисуса. Это не простая ситуация, в которой оказался Иисус, имела два решения: 1 – виновна, 2 - невиновна. И то и другое решение было опасно для Иисуса. Если бы Он обвинил ее, то они побили бы ее, и Он стал бы виноват в ее смерти. А, следовательно, привлек бы внимание римлян т.к. подверг смерти человека, что запрещал римский закон. Если бы Он оправдал ее, то вызвал бы недоверие к себе со стороны людей, посягая на законы Моисея.

Дальнейшие действия Иисуса повернули события вспять.

«Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле».

Неожиданные действия Иисуса преломили ситуацию. Кстати, это очень интересный урок для нас. Когда мы оказываемся между двумя тупиковыми решениями, всегда есть третье. Мудрость Иисуса проявилась в простом действии: «склонился низко и писал на земле». Разные есть мнения по этому поводу. Возможно, он пытался выиграть время, чтобы не принимать решения второпях. Может быть он дал время для фарисеев услышать себя и свою жестокость. В «Эссе Гомо» допускается версия, что Иисус склонился, чтобы не видеть лукавство, жестокость, любопытство толпы, стыд женщины. Эти взгляды переполняли Его сердцу мукой и страданиями.

Но интересное предположение можно сделать из поздних манускриптов, где говорится, что Иисус писал грехи тех, кто обвинял женщину. 

Когда Он поднялся, то никого не увидел кроме женщины. Представьте себе, кокой надо обладать силой, чтобы разогнать разъяренную толпу без одного выстрела. Последние слова Иисуса важны для нашего понимания о прощения.

«Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

 Для нее это было началом новой жизни — жизни чистоты, мира и посвященного служения Богу. Спасая это падшее существо, Иисус совершил гораздо большее чудо, нежели исцеление самой тяжелой физической болезни. Он исцелил духовную болезнь, ведущую к вечной смерти. Эта покаявшаяся женщина стала одной из самых преданных учениц Иисуса. Жертвенной любовью и подчинением Его воле она ответила на Его милость.{ЖВ 462.2}

 

Иисус много кого исцелил, но в этих словах показывается, что же больше. Простив человека, Иисус сделал намного больше, чем любое Им исцеление физического недуга. Нам стоит задуматься о роли прощения и обид (осуждения). Осуждение могло погубить человека, а прощение сделало из него самого преданного ученика Иисуса.

Когда пришло прощение к этой женщины?

Прощение этой женщине пришло после того как были устранены источники осуждения. Если бы Иисус простил ее до того как снял источники обид (осуждения) то навлек бы проблемы. Прощение приходит после того, как сняты источники обид.

 Обида и прощение это две силы, способные менять жизни людей. Никто не будет отрицать тот факт, что каждый из нас встречается с двумя этими силами. Кто-то чаще, кто-то реже, но любой зрелый человек знаком с силой обиды и силой прощения.

Кому приходилось испытывать обиду? Обижать или быть обиженным?

Кому приходилось испытывать прощение? Прощать или быть прощенным?

Две эти силы бороться за наше сердце. Мы обижаем и можем быть кем-то обижены, прощаем и можем быть прощены. У кого-то, это происходит каждый день в силу обидчивой натуры. Кто-то обиделся один раз и на всю жизнь.  Кто-то несет груз обиды долги годы. Обидеться можно где угодно и когда угодно. Есть обиды, нанесенные в детстве, в семенной жизни, на работе, от друзей или в церкви. Обиды могут сопровождать нас везде и возникать на ровном месте.

Но стоит ли продолжать нести обиду по жизни? Что легче нести обиду или простить?

Способность прощать (Мф. 6:12)

Однажды учитель попросил нас, чтобы каждый принес на занятия по сумке с картошкой и чистый пластиковый пакет. На уроке мы получили задание написать на картофелинах имена людей, которых мы когда-либо отказались простить, написать сегодняшнюю дату и сложить подписанную картошку в пакет. Как вы можете себе представить, некоторые пакеты оказались достаточно тяжелыми.

«Эти мешки вы должны носить с собой всю предстоящую неделю, — сообщил учитель. — Ночью ставьте возле кровати, в автомобиле помещайте на соседнее сидение, во время работы за письменным столом кладите прямо на стол».

Надо сказать, задание оказалось нелегким. Но урок мы усвоили хорошо! Ужасно неудобно и обременительно таскать с собой повсюду изо дня в день тяжелый мешок с кар­тошкой. Таким же обременительным является груз обид, который мы часто носим с собой. Нас угнетают мысли об испорчен­ных отношениях с кем-то, мы вновь и вновь переживаем ссору, испытываем боль, которую кто-то причинил нам, но упорно не желаем отказаться от всех этих воспоминаний, переживаний и боли.

Кстати, картошка в пакете скоро стала портиться и скверно пахнуть.

Непрощенные обиды «награждают» нас испорченным настроением, негативными эмоциями.

Часто мы думаем, что прощение — это наш подарок другому человеку. Конечно, это правда, но лишь отчасти. Потому что главное — это величайший подарок самому себе!

В следующий раз, когда вы решите, что не можете ко­го-то простить, спросите себя: «Разве мой мешок недоста­точно тяжел?"

Откуда берутся обиды?

  • Обидчивая натура
  • Разность воспитания, культуры, образования.
  • Незрелость
  • Обман, нарушение обязательств и другие противоправные действия по отношению к другому человеку. 

Какие источники обид преследуют вас?

 

Непрощение ведет к следующим отрицательным последствиям:

  1. Нарушает мир и спокойствие, препятствует духовному росту и ведет к потере благословений.  (Рим. 14:19; Пс. 118:165; Ис. 26:3; Ис. 48:18; Рим. 2:9,10; Рим. 8:6; Кол. 3:12-15).
  2. Оно лишает силы молитву (Мк. 11:25,26; Мф. 6:14,15).
  3. Ведет к жизни по плоти развивая подозрительность и осуждение, дает место для действия дьявола в сердце (Гал. 6:7,8; Гал. 5:19-21; Еф. 4:27; Рим. 2:1-7).
  4. Разрушает общение друг с другом, единство, доверие и ведет к отчуждению (Иак. 3:16; Пр. 13:10; Пр. 10:2).
  5. Приводит к ухудшению здоровья, к психологическим расстройствам и унынию (Пр. 17:22; Пр. 4:23; Пр. 15:13).
  6. Разрушает гармонию интимной жизни.

 

Что не является прощением:

  1. Просто забыть (Евр. 10:17). «Я прощу беззакония их и грехов их уже не вспомяну более» (Иер. 31:34). Здесь стоят слова "не вспомяну", а не слово "забуду". Господь сначала прощает, а потом забывает: «прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих» (Ис. 65:16). Простить - это не просто предложить: "Давай забудем об этом" или "Я об этом забыл", - но простить означает никогда не вспоминать обиду, потому что простил.
  2. Замять конфликт. Без осознания прощение будет поверхностным и не принесет требуемого результата.
  3. Оправдать грех или примириться с несправедливостью (Ис. 5:20; Пр. 24:24,25; Пр. 16:17; 19:23; 23:23). Прощение устраняет личную обиду по отношению к обидчику, но не оправдывает его неверный поступок и не соглашается с греховным действием обидчика.
  4. Проявлять молчаливую терпимость (Мф. 18:15-17; Иак. 5:19,20; Иак. 4:17). Например, муж постоянно изменяет своей жене, а она ничего не говорит, постоянно терпит, а ситуация только усложняется. Такое "терпение" не решает проблемы, не приводит к правильным взаимоотношениям и не является прощением.
  5. Быть безразличным.

 

Основные признаки истинного прощения

 1. Истинное прощение не ставит условий и не зарабатывается, оно дарится с любовью и освобождает виновного от уплаты долга.

Прощение - это дар, оно не заслуживается. Тот, кто прощает своего мужа, не может говорить: "Я тебя прощу, если ты перестанешь ходить на футбол". Тот, кто прощает свою жену, не ставит ей условий: "Измени свой вспыльчивый характер, и я тогда прощу тебя". Истинное прощение дается без всяких условий и исходит из глубины любящего сердца, в котором любовь все покрывает. "Как Христос простил вас, так и вы" (Кол. 3:13)

2. Истинное прощение искренно и идет от глубины сердца, оно затрагивает и дух, и волю, и разум, и чувства.
3. Истинное прощение берет инициативу примирения в свои руки и не ждет первых шагов от обидчика (Лк. 12:58; Мф. 5:23-25)
4. Истинное прощение имеет своей целью возвысить другого, помочь другому (Лк. 14:11; 1Ин. 3:18; Гал. 6:2; 1Фес. 5:14).
5. Истинное прощение не ведет счета.

Муж, который в данный момент говорит жене: "Я тебя уже прощал два раза, хватит, когда ты меня простишь хотя бы один раз, тогда и я еще прощу тебя", - не имеет истинного желания прощать.

6. Истинное прощение является проявлением силы, а не слабости, благородства, а не беспринципности.

Прощать всегда труднее, чем обижать и обижаться. Для прощения нужно много любви и много усилий, веры и благородства, чистоты сердца и снисходительности. Особенно трудно прощать тогда, когда раны нанесены в самое больное место.
7. Истинное прощение дает, а не забирает, жертвует, а не просит.

Всякое проявление истинной любви связано с тем, что чем-то надо пожертвовать. Истинное прощение жертвует временем, средствами, заботой, вниманием, усилием, человеческим мнением ради Божьей истины. Господь ради нашего прощения пожертвовал Своей жизнью. Часто наш эгоизм и тщеславие не позволяют нам чем-то пожертвовать ради мира и прощения.
8. Истинное прощение проявляется во всей полноте.

Тот, кто прощает, не должен оставлять в потаенных уголках своего сердца остатки обид. Прощение должно быть полным, без остатка. Именно так простил нас Христос: раз и навсегда.
9. Истинное прощение не отвергает своих обидчиков, а принимает их такими, какие они есть, извлекая драгоценное из ничтожного и приближаясь к познанию глубин Божьего прощения.
10. Истинное прощение характеризуется полным примирением, положительными эмоциями, миром в сердце и любовью к обидчику.

Прощение - процесс сложный. Очень трудно прощать измену, предательство, разглашение сокровенных семейных тайн, подлость, грубость, хитрость, вранье. Но есть тысячи примеров, когда с Божьей помощью люди совершали прощение, и через это прощение Господь обновлял любовь и совершенно изменял атмосферу между людьми. Прощать трудно, но не прощать - неправильно. Прощение требует духовной глубины и душевного благородства, оно невозможно без любви. Там, где любят, там и прощают, там и само прощение будет освежающим действием любви.

 

Добавьте ваш комментарий

Чтобы добавить комментарий, вам необходимо войти или зарегистрироваться.