Seventh-Day Adventist Church

г Новополоцк

Menu
Где Иисус погостил лучше: у Симона или Закхея?

Где Иисус погостил лучше: у Симона или Закхея?

  • FaceBook
  • Twitter

Как вы обычно принимаете гостей?

Сегодня мы сходим в гости вмести с Иисусом к Симону и Закхею.

В гостях у Симона.

Лук.7.36  Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.

В этой истории,  Иисус гость знатного и уважаемого человека в городе. Как всегда вокруг Него толпятся люди, бедные и богатые, знатные и неизвестные. Уважаемый фарисей и популярный учитель  едят вместе. Это знаменательное событие в городе. Двери этого дома открыты для всех.

  

37  И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром

Это не обычное событие для этого города,  поэтому слух разнесся по всей окрестности и дошел даже до последней грешницы. То, что она была грешница, был общеизвестный факт. Все в городе знали ее статус, она - блудница.

Стоит отметить: все шли, чтобы встретиться, послушать, из любопытства, эта женщина несла что-то. Она знала к кому идет, она знала зачем идет. Она шла просить прощения и благодарить. Она несла свое богатство.

38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

Возможно какое-то время она не решалась, боялась но сердечная мука помогла ей преодолеть эти мысли.  Сказано: «став позади у ног Его». Это означает «склонившись» у ног. Данный жест демонстрирует полное смирение и отчаянье. Она ни о чем не просит, лишь надеется, что учитель ее поймет. Сложно сегодня представить все те переживания, которые были в ее сердце, но сегодня важно отметить, что она пришла не случайно. Она пришла с печалью, пришла с болью.

Что бы вы подумали, если б увидели такую картину?  Если бы вашему гостю, кто-то с соседней улицы пришел протирать ноги, плакать, мазать миром? Если бы это была женщина вольного поведения?

Наверняка, ее все узнали и скорей всего при других обстоятельствах эту женщину не впустили бы в этот дом. Но сегодня был праздник. Двери были открыты для всех, т.к. пришел великий учитель.

Поступок этой женщины сложно переоценить, не всякий готов сегодня на такие действия, как впрочем и тогда.

 

39  Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.

Как быстры люди на подведение выводов! С легкой руки они осудили, приговорили и «казнили» женщину и Иисуса. Поверхностный взгляд на проблему всегда опасен тем, что мы не видим глубину проблемы. Находясь в стереотипах культуры, богословия, обычаев люди с легкостью осуждают друг друга.

Иисус разочаровал своих слушателей… Они пришил поглазеть на великого и знатного, а перед ними оказался простой ничего не ведавший человек.

Обратите внимание - их удивляет не сам факт того, что эта женщина омывает ноги, а то, что она блудница и прикасается к учителю. Омовение ног не было чуждо этой культуре. Сам Иисус говорит: «ты не омыл мне ноги Симон водою».

Может нам хотелось бы, чтобы это женщина была из благородной семьи, с хорошей репутацией, но все было наоборот. Мы не встречаем, чтобы к Иисусу приходили женщины с хорошей репутацией омывать ноги. Она была уверенна, что Он ее поймет, не оттолкнет.

 

40  Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.

Как себя чувствует Иисус, когда эта женщина начинает омывать ему ноги? Можно ли представить себе Иисуса, которой бы немного смущался и делал вид, что Он не совсем одобряет этот поступок? Смотрел бы на эту женщину с пренебрежением?

Несмотря на то, что Симон ошибочно судит о женщине и о Нем, он не высмеивает его, не ругает, но тактично намекает, используя притчу.

Далее Он спрашивает разрешения нечто сказать Симону. Этим Он как бы ставит Себя ниже Симона. Как будто Он здесь учитель, а Симон. Но Симон возвращает Его статус говоря: «Учитель, скажи».

 

41  Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,

42  но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?

43  Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.

Притча Иисуса сводит все происходящее в плоскость любви. У всех было разное восприятие поступка Марии: кто-то осуждал, кто-то недоумевал, а кто-то оценил расходы в 300 динариев. Но Иисус всех повернул в русло любви.

Простая притча и ответ очевиден. Любой здравомыслящий человек ответит: «тому, кому больше прощено». 

Иисус одобряет решение Симона. И тот скорее всего рад, что ответил верно на вопрос учителя.  На его ответ стал приговором для него самого.

44  И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла;

45  ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;

46  ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.

Далее Иисус проводит параллель Симона с женщиной у ног. «А почему же в притче ты рассудил верно, а происходящее - не правильно?» Что тебе помешало рассудить правильно? – как обращается Христос к Симону. В Лук.7.39 написано, что Симон был фарисеем. Может быть, это и стало причиной твоего жестокосердия?» - как бы продолжает Христос.  

Прием дорогих гостей предполагал определенную процедуру. И Симон мог себе позволить омыть Иисусу ноги и поцеловать его, но не считал Иисуса настолько ценным гостем. Да, Он был дорог для Симона, но не настолько, как ожидал от него Иисус. И это несмотря на то, что Иисус избавил его от проказы.  (Мк 14,3)

Что бы вы чувствовали на месте Симона после таких параллелей?

По сути дела, Иисус эту женщину превознес более Симона. То, что она сделала показывает ее более гостеприимной и любящей нежеле чем Симона.

Очень решительный шал Иисуса обличил Симона и задел за живое. При всех гостях, он испытал обличение. Но Иисус не оскорбил его, не унизил, не обозвал.

Что бы вы сделали если бы поняли, на что намекает Иисус? По примеру этой женщины Симон должен был бы склонится у ног Иисуса и просить прощения.

 

47  А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

Все происходящее сведено к любви и прощению. Урок, который мы можем извлечь из этой истории, к следующему: насколько сильно ты любишь, настолько много тебе простится.

Прощать и любить - много это или мало? По сути дела, это то, чем наполнена наша жизнь каждый день. Мы учимся любить и прощать ошибки других.

48  Ей же сказал: прощаются тебе грехи.

49  И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

50  Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Вот и поговорили, как говорится. Все разошлись… Кто с прощением ушел, кто с огорчением, а кто с осуждением.

 

Вывод.

Иисус был в гостях у Симона. Что такого полезного для себя мы вынесем из сцены в гостях?

Тема разговора родилась из обычной ситуации. Причиной стала грешница. Окружающие недовольны Иисусом, осуждают Его. Он разочаровал их ожидания. Им приятней видеть Иисуса другим.  Видя настроение в доме, Иисус рассказывает притчу, которая все ставит на свои места.

  • Сердца, спешащие с любовью, к Иисусу не будут отвергнуты.
  • Сердца, спешащие осудить окружающих, будут осуждены сами.

В гостях Закхея.

Лук.19.1  Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.

Иисус путешествует из города в город, совершая служение людям. И вот, в очередной раз Он приходи в Иерихон. Иерихон – известный город Палестины. Через него лежал путь в Иерусалим, это делало его торговым центром.

 

2  И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,

3  искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,

Закхей в переводе означает «чистый». Вероятно, он приобрел исключительное право собирать налоги в этом районе. Особенность его профессии предполагает, что он был богат. Начальник мытарей – начальник налоговой инспекции. Но он имел недостаток, был мал ростом.

 

4  и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

Смекалка Закхея помогла ему пробиться в начальники, и здесь он находит неординарное решение, которое удивляет Иисуса.

Что предшествовало с Иисусом в жизни Закхея?

 Приблизительно в двух часах ходьбы от Иерихона у Иордана недавно проповедовал Иоанн Креститель, и Закхей слышал его призыв к покаянию. Казалось, что наставление, данное мытарям: "Ничего не требуйте более определенного вам" (Лк. 3:13), - оставлено без внимания, но в действительности оно поразило его. Он знал Писания и был убежден, что поступает неправильно. Теперь же, услышав слова Великого Учителя, он почувствовал себя грешником перед Богом. Но то, что он слышал об Иисусе, пробудило в нем надежду. Покаяние, обновление жизни, оказывается, возможно даже для него!

 

5  Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

Кто знает, как зовут мэра города Новополоцка? Директора ГДК? Начальника налоговой инспекции? Но Иисус его знает по имени. Т.е. Он осведомлен о жителях этого города. Он знает, как зовут начальника налоговой инспекции. И это интересный факт. Откуда Он знал его имя?

Видя чистое сердце Закхея, Иисус решает зайти к нему в гости. Иисус не спрашивает у него разрешения, но утверждает: «Я иду к тебе!»

 

6  И он поспешно сошел и принял Его с радостью.

Представьте состояние Закхея! Что он чувствовал? Для него это большая честь. И это видно из его решительности.

 

7  И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;

Какова причина ропота? Иисус идет в гости к тому, кто так им ненавистен,

кто обирает их и несправедлив. Можно было б найти кого-то более приличней.

Опять грешник стал причиной раздора. Как и в ситуации с женщиной люди начинают осуждать Иисуса, т.к. он нарушает их представления о грехе. Это не было выпадом какого-то одного человека, но сказано, что всех.

 

8  Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Имя Закхея проявилось в жизни. Его имя стало отражением его сердца. Решительное заявление становится свидетельством того, как сердце Закхея было затронуто. Он понимал, что деньги нужно отдавать тому, кого обидел.

 

9  Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,

10  ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

В этом высказывании звучит призыв к любви и прощению. Иисус подчеркивает, что и Закхей принадлежит к дому Авраама.  Пришло время простить обиды этого грешника.

 

Иисус пришел в Иерихон и нашел в нем человека, которого особо никто не любил. Его относили к категории грешников, как впрочем и Марию из Вифании. Он идет к нему домой и то, что происходит в этом доме, преображает Закхея и изменяет климат в городе. Этот грешник, которого никто не любил, стал героем города благодаря Иисусу.

 

Сегодня мы побывали в гостях у Симона и Закхея. Ни к кому из них Иисус не зашел просто попить чая. Его приход принес исцеление и обличение. В обеих случаях исцеление началось по причине того грешников городского масштаба. Мария была известной городской блудницей, Закхей, сборщик налогов, так же расценивался как грешник.

В обеих случаях люди недовольны и ропщут на Иисуса, но их недовольство и ропот Иисус обращает в исцеление как самих грешников, так и всех слушателей.

 

Добавьте ваш комментарий

Чтобы добавить комментарий, вам необходимо войти или зарегистрироваться.